Priesthood

À la création Dieu établit des lois de base au bénifice de l'homme. Plusieurs références de ces lois sont données dans le livre de la Génèse, incluant :

Le Sabbat du septième jour

Dieu acheva au septième jour son oeuvre, qu'il avait faite; et il se reposa au septième jour de toute son oeuvre, qu'il avait faite. Dieu bénit le septième jour, et il le sanctifia, parce qu'en ce jour il se reposa de toute son oeuvre qu'il avait créée en la faisant. [Génèse 2 :2-3]

Tu ne tueras point

Cependant, Caïn adressa la parole à son frère Abel; mais, comme ils étaient dans les champs, Caïn se jeta sur son frère Abel, et le tua. L'Éternel dit à Caïn : Où est ton frère Abel? Il répondit : Je ne sais pas; suis-je le gardien de mon frère? Et Dieu dit : Qu'as-tu fait? La voix du sang de ton frère crie de la terre qui a ouvert sa bouche pour recevoir de ta main le sang de ton frère. Quand tu cultiveras le sol, il ne te donnera plus de richesse. Tu seras errant et vagabond sur la terre. [Génèse 4 :8-12]

La loi du pur et de l'impur

Tu prendras auprès de toi sept couples de tous les animaux purs, le mâle et sa femelle; une paire des animaux qui ne sont pas purs, le mâle et sa femelle; [Génèse 7 :2]

Tu ne commettras point d'adultère

Lorsqu'Abram fut arrivé en Égypte, les Égyptiens virent que la femme était fort belle. Les grands de Pharaon la virent aussi, et la vantèrent à Pharaon; et la femme fut emmenée dans la maison de Pharaon. Il traita bien Abram à cause d'elle; et Abram reçut des brebis. Des b'ufs, des ânes, des serviteurs et des servantes, des ânesses et des chameaux. Mais l'Éternel frappa de grandes plaies Pharaon et sa maison, au sufet de Saraï, femme d'Abram. Alors Pharaon appela Abram, et dit : Qu'est-ce que tu m'as fait? Pourquoi ne m'as-tu pas déclaré que c'est ta femme? [Génèse 12 :14-18]

La dîme

Melchisédek, roi de Salem, fit apporter du pain et du vin : il était sacrificateur du Dieu Très Haut. Il bénit Abram, et dit : Béni soit Abram par le Dieu Très Haut, maître du ciel et de la terre! Béni soit le Dieu Très Haut, qui a livré tes ennemis entre tes mains! Et Abram lui donna la dîme de tout. [Génèse 14 :18-20]

En effet, ce Melchisédek, roi de Salem, sacrificateur du Dieu Très Haut, - qui alla au devant d'Abraham lorsqu'il revenait de la défaite des rois, qui le bénit, et à qui Abraham donna la dîme de tout, - qui est d'abord roi de justice, d'après la signification de son nom, ensuite roi de Salem, c'est-à-dire roi de paix. [Hébreux 7 :1-2]

Après l'Exode de l'Égypte, les commandements furent donnés aux enfants d'Israël sur deux tables de pierre, écrites du doigt de Dieu et données à Moïse. Ces tables de pierre furent placées dans l'arche de l'alliance

Lorsque l'Éternel eut achevé de parler à Moïse sur la montagne du Sinaï, il lui donna les deux tables, du témoignage, table de pierre écrites du doigt de Dieu. [Exode 31 :18]

Il n'y avait dans l'arche que les deux tables de pierre, que Moïse y déposa en Horeb, lorsque l'Éternel fit alliance avec les enfants d'Israël, à leur sortie du pays d'Égypte. [1 Rois 8 :9]

Exode chapitre 20 contient le texte des dix commendements.

Pendant que Moïse recevait les dix commandements sur le Mont Sinaï, les enfants d'Israël se fabriquaient un veau d'or fondu et proclamaient que c'était le dieu qui les avait fait sortir de l'Égypte. Lorsque Moïse fut descendu de la montagne, il était extrèmement fâché. Il brisa les tables de pierre contenant les dix commandements, abatit à terre le veau d'or, mis la poussière d'or dans l'eau, et fit boire l'eau aux enfants d'Israël. Alors Moïse posa la question "Qui est pour l'Éternel?"

Moïse se plaça à la porte du camp, et dit : À moi ceux qui sont pour l'Éternel! Et tous les enfants de Lévi s'assemblèrent auprès de lui. [Exode 32 :26]

En ce temps-là, l'Éternel sépara la tribu de Lévi, et lui ordonna de porter l'arche de l'alliance de l'Éternel, de se tenir devant l'Éternel pour le servir, et de bénir le peuple en son nom : ce qu'elle a fait jusqu'à ce jour. C'est pouquoi Lévi n'a ni part ni héritage avec ses frères : l'Éternel est son héritage, comme l'Éternel ton Dieu le lui a dit. [Deutéronome 10 :8-9]

Les fils de Lévi répondirent à l'appel et Dieu en a fait des prêtres sur les enfants d'Israël. Parce que les enfants d'Israël commirent cette transgression avec le veau d'or, le sacerdoce Lévitique fut établi et la loi ajoutée fut donnée aux enfants d'Israël.

Lorsque Moïse eut complètement achevé d'écrire dans un livre les paroles de cette loi, il donna cet ordre aux Lévites qui portaient l'arche de l'alliance de l'Éternel: Prenez ce livre de la loi, et mettez-le à côté de l'arche de l'alliance de l'Éternel, votre Dieu, et il sera là comme témoin contre toi. Car je connais ton esprit de rébellion et la raideur de ton cou. Si vous êtes rebelles contre l'Éternel pendant que je suis encore vivant au milieu de vous, combien plus le serez-vous après ma mort! [Deutéronome 31 :24-27]

Pourquoi donc la loi? Elle a été donnée ensuite à cause des transgressions, jusqu'à ce que vînt la postérité à qui la promesse avait été faite; elle a été promulgée par des anges, au moyen d'un médiateur. [Galates 3 :19]

Ici, il faut noter trois points au sujet des deux lois. 1) La loi ajoutée fut écrite par la main de Moïse tandis que les dix commandements furent écrits par le doigt de Dieu. 2) Le livre de la loi fut placé à côté de l'arche de l'alliance tandis que les dix commendements sur les deux tables de pierre furent placés dans l'arche. 3) La loi ajoutée fut donnée comme témoins contre les enfants d'Israël et fut ajoutée à cause de la transgression. Une distinction très claire fut faite entre les deux lois.

Le sacerdoce Lévitique dura du temps du Sinaï jusqu'à la venue de Jésus sur terre. À ce moment-là Jésus fut établi comme notre grand prêtre selon l'ordre de Melchisédek.

Tu es sacrificateur pour toujours selon l'ordre de Melchisédek. [Hébreux 7 :17]

Si donc la perfection avait été possible par le sacerdoce Lévitique, - car c'est sur ce sacerdoce que repose la loi donnée au peuple, - qu'était-il encore besoin qu'il parût un autre sacrificateur selon l'ordre de Melchisédek, et non selon l'ordre d'Aaron? Car, le sacerdoce étant changé, nécessairement il y a aussi un changement de loi. [Hébreux 7 :11-12]

Ce dernier verset se réfère à un changement dans la loi. Alors, quelle loi fut changée par Christ? Paul nous donne la réponse en écrivant à trois différente Églises.

Vous qui étiez morts par vos offenses et par l'incirconcision de votre chair, il vous a rendus à la vie avec lui, en nous faisant grâce pour toutes nos offenses; il a effacé l'acte dont les ordonnances nous condamnaient et il l'a détruit en le clouant à la croix. [Colossiens 2 :13-14]

Car il est notre paix, lui qui des deux n'en a fait qu'un, et qui a renversé le mur de séparation, l'inimitié, ayant anéanti par sa chair la loi des ordonnances dans ses prescriptions, afin de créer en lui-même avec les deux un seul homme nouveau, en établissant la paix, et de les réconcilier, l'un et l'autre en un seul corps, avec Dieu par la croix, en détruisant par elle l'inimitié. [Éphésiens 2 :14-16]

Car tous ceux qui s'attachent aux oeuvres de la loi sont sous la malédiction; car il est écrit : Maudit est quiconque n'observe pas tout ce qui est écrit dans le livre de la loi, et ne le met pas en pratique. Et que nul soit justifié devant Dieu par la loi, cela est évident, puisqu'il est dit : Le juste vivra par la foi. Or, la loi ne procède pas de la foi; mais elle dit : Celui qui mettra ces choses en pratique vivra par elles. Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant devenu malédiction pour nous, - car il est écrit : Maudit est quiconque est pendu au bois, - afin que la bénédiction d'Abraham eût pour les païens son accomplissement en Jésus-Christ, et que nous reçussions par la foi l'Esprit qui avait été promis. [Galates 3 :10-14]

Ces trois versets nous font état que Christ a "effacé, accompli, abolie, la loi des ordonnance qui avait été écrite de la main de Moïse", "abolie'la loi des commandements contenant des ordonnances", et "nous délivra de la malédiction du (livre de la ) loi". La loi ajoutée fut la seule loi écrite par la main de l'homme; les dix commandements furent écrits par le doigt de Dieu. Nous savons aussi par Deutéronome 31 :26 que la loi ajoutée était "un témoin contre eux". C'est clair que la référence apportée sur "la loi écrite à la main et qui était un témoin contre nous", est une référence à la loi ajoutée, et non aux dix commandements. Si "la loi écrite des ordonnances" se réfère à la loi ajoutée, "la loi des commandements contenue dans les ordonnances" doit se référer aussi à cette loi étant donné que les deux se réfèrent aux ordonnances. Comme "le livre de la loi" a le même nom que la loi ajoutée dans Deutéronome, ces trois textes doivent se référer à la loi ajoutée donnée sous le sacerdoce Lévitique. Quand Christ est mort pour nos péchés, cette loi ajoutée fut abolie par son sacrifice.

Alors maintenant que Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, sous quels statuts vivons nous? Puisque Christ est notre grand prêtre, nous sommes revenus sous l'ordre de Melchisédek, ou sous le sacerdoce de Melchisédek. Nous somme sous la loi du sacerdoce de Melchisédek.

Du fait que plusieurs des lois sous le sacerdoce de Melchisédek se retrouvent dans la loi ajoutée du sacerdoce Lévitique, il s'élève de la confusion. Le fait que la loi ajoutée fut accomplie à la croix ne veut pas dire que les lois équivalantes sous le sacerdoce de Melchisédek fut aussi accomplie, effacée ou abolie. Un bon exemple est la loi sur le meurtre, laquelle est contenue dans les deux, les dix commandements et la loi ajoutée.

Tu ne tueras point. [Exode 20 :13]

Celui qui fappera un homme mortellement sera puni de mort. [Lévitique 24 :17]

Juste parce que la loi Lévitique sur le meurtre fut accomplie ça ne veut pas dire que le meurtre n'est plus un péché. Jésus est notre grand prêtre d'après l'ordre de Melchisédek et les lois du sacerdoce de Melchisédek, se référent aux livres de la Génèse et de l'Exode avant que le sacerdoce Lévitique fut établi, et elles sont encore en vigueur.

Deux autres statuts furent ajoutés au sacerdoce de Melchisédek lorsque Jésus est devenu notre grand prêtre; le Souper du Seigneur et le Baptême.

Ensuite il prit du pain; et, après avoir rendu grâces, il le rompit, et le leur donna, en disant : Ceci est mon corps, qui est donné pour vous; faites ceci en mémoire de moi. Il prit de même la coupe, après le souper, et la leur donna, en disant : Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang, qui est répandu pour vous. [Luc 22 :19-20]

Pierre dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ, pour le pardon de vos péchés; et vous recevrez le don du Saint-Esprit. [Actes 2 :38]

Ces deux statuts font partie du témoignage de Jésus. Nous sommes exhortés à garder ce témoignage, et de modeler notre vie d'après Son exemple.

Et c'est à cela que vous avez été appelés, parce que Christ aussi a souffert pour vous, vous laissant un exemple, afin que vous suiviez ses traces, lui qui n'a point commis de péché, et dans la bouche duquel il ne s'est point trouvé de fraude, lui qui, injurié, ne rendait point d'injures, maltraité, ne faisait point de menaces, mais s'en remettait à celui qui juge justement. [1 Pierre 2 :21-23]

Pour plus d'information sur les lois de Melchisédek et Lévitique, lisez la brochure Est-ce que la bible se contredit elle-même - Les deux lois contrastées.